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La défense de ''la libre disposition de notre corps'' semble une position
particulièrement libérale et davantage occidentale née de la révolution bourgeoise, de l'individualisme, de l'atomisation, de l'absence d'une réelle appréhension des structures, des fondements, des dispositions des différents systèmes de domination, d'exploitation, d'oppression. Dès notre enfance, nous sommes coloniséEs par des systèmes de classe, de genre, de race... Nous avons appris la soumission ainsi que la domination selon notre positionnement au sein de ces systèmes ainsi que de nos conditions particulières d'existence.

Nous, hommes, de par nos conditionnements et souvent par nos choix, abusons. Nous abusons entre autres de la sexualité des femmes pour notre plaisir ainsi que pour y instituer notre pouvoir. Nous tendons d'une manière systémique à vouloir conquérir les femmes, les posséder, les marchandiser, les humilier, les réduire à des objets de consommation pour notre propre jouissance et celle de nos pairs.

Le débat toujours actuel sur la prostitution qui fait s'opposer les défenseurEs du
droit de se prostituer et les abolitionnistes nous ramène entre autres à ce
questionnement de cette soi-disant ''libre disposition de notre corps''.

Dans un monde administré, il me paraît aberrant de parler de cette ''libre
disposition de notre corps''. Rien n'est réellement libre dans cet univers. Nous nous gardons dans l'illusion de cette liberté soit pour justifier nos privilèges soit pour ne pas nous avouer nos chaînes.

La condition de prostitution est une autre forme parmi d'autres de la
marchandisation du corps particulièrement des personnes les plus dominées, les plus exploitées : pauvres, femmes, autochtones, immigrantEs... Bien sûr, des individuEs constituéEs par d'autres conditions peuvent être prostituéEs, mais il apparaît évident que plus les conditions d'oppression sont réunies dans des individuEs plus la prostitution s'avère sordide. Les femmes prostituées surtout autochtones tuées et disparues en sont un des exemples ultimes.

Plus souvent qu'autrement, légitimer la prostitution s'avère légitimer
l'exploitation.

L'exploitation est généralisée aussi dans ce monde. Parfois, être...

(tiré de http://www.pressegauche.org/spip.php?auteur3397)

Depuis la rupture des négociations entre le Conseil des Innus de Pessamit et le gouvernement Charest en novembre dernier, des membres de la communauté de Pessamit se préparent à reprendre les moyens de pression pour réaffirmer leur droit sur le territoire nord-côtier. Parallèlement, un petit groupe cherche à rallier l’opposition au chef pour contrer ces éventuels moyens de pressions, notamment le blocage du transport industriel sur la route 138.

Pessamit, 16 décembre 2011

On se rappellera que suite au ralentissement de la circulation de la route 138 survenu en juin dernier, des négociations s’étaient ouvertes entre le Conseil de bande et le gouvernement du Québec. C’est une somme de 113 millions de dollars sur 50 ans qui fut offerte à la communauté pour résoudre l’ensemble des préjudices faits au territoire ancestral, soit la construction des 14 barrages sur les rivières Manicouagan, Outarde, Bersimis, Toulnustouc, des lignes de transmission, l’exploitation forestière et l’utilisation d’une partie non négligeable de la réserve pour la route 138. Jugeant cette offre insultante, le Conseil de bande s’est retiré des négociations avec Québec, laissant entrevoir une augmentation des moyens de pression.

C’est à l’hiver dernier que la fébrilité est apparue à Pessamit, tout de suite après la visite d’un représentant du Ministère des affaires indiennes et du co-gestionnaire venus pour présenter un plan néolibéral de restriction budgétaire pour contrer le déficit : abolition de plusieurs postes dans tous les secteurs, diminutions de salaires, augmentations des loyers des maisons. Dès lors, des gens de la communauté tentèrent une lutte unifiée de tous les secteurs pour rejeter le plan de coupures du conseil. Malheureusement, une petite partie de l’opposition au chef Picard, qui revendiquait les coupures et la tutelle fédérale depuis déjà plusieurs années, a détourné la grogne populaire pour revendiquer la destitution du chef et de ses conseillers. Toute lutte intersectorielle fut alors impossible, la communauté étant alors polarisée entre pro-chef et anti-chef. Les coupures ont donc eu lieu sans embûche...

Quelques mois plus tard, un groupe de...

Le Plan Nord, reflet de notre désintégration, force à dénoncer, à vouloir crier même si ça semble loin, même si y’a pas d’écho dans la toundra. Peut-être fera-t-on écho à ceux et celles qui crient depuis des années à coup de traités non-respectés et de vies niées.

Des grosses pelles de métal, beaucoup de bruit. Dynamite, des trous, des coulées jaune-orange pis ben ben de la roche pour étouffer une crise par sa propre cause. De la roche à qui on nie maintenant son caractère brut; de la roche à transformer, à formater. Venez, ici on a en a de la roche à donner, à transformer en moyens de non-communication. Radium, silicium, lithium : pour les maniaco-dépressifs et les télécommunications. Pis de l’or pour en faire des lingots entreposés dans des bunkers en Suisse.

72% d’une territoire offert au monde de la finance. Peut-être que si y’avait pas cette statistique, y’aurait pas de monde financier. Colonialisme de la terre offerte encore comme une matière à vendre, matière à graisser la patte. La valeur, ça vient avec un billet de banque pis un peu de cognac en jouant au golf. Ben ben de la saloperie.

Des jobs qui signifient que des gens vont pouvoir enfin manger leur fin/à leur faim, voir l’Avenir ben ben frette, voir leur avenir à travers des terres souillées pour/par le cash, des camps de travail bourrées de racismes, de machisme, des petite cabanes temporaires, pour laisser un autre tas de marde capitaliste.

72% d’un territoire vendu entre autres à des compagnies chinoises pour qu’elles nous vendent des cossins qui ne servent à rien et qui vont péter de toute façon, ici, après que cette matière creusée ici qui est aussi là-bas et qui va probablement signer la mort d’un autre territoire, territoire qui appartient de toute façon à personne à part les gens qui veulent bien y être.

Le monde m’écoeure
Comme une odeur de capitalisme

Y’avait des gens qui vivaient sur un territoire, il y eut des gens en bateau qui ont décidé d’en faire un réservoir à matière et puis il y eut des gens qui vécurent. Il y eut ensuite la mode démocratique, une monarchie constitutionelle sur cette colonie, un génocide autochtone tout au long de cette histoire et enfin une mise en scène avoué, chuchoté sur les lèvres de tous.tes. Et puis voilà on est là, vous aussi, qu’est-ce qu’on fait? De toute évidence y’a un problème: le HEC dit que c’...